هل نرى العالم على حقيقته؟
يبدأ مصطفى محمود كتاب أينشتين والنسبية بسؤال بسيط لكنه عميق: هل نحن نرى الدنيا على حقيقتها؟
هل السماء زرقاء فعلًا؟ هل الحقول خضراء؟ هل العسل حلو في ذاته؟ هل الماء سائل والجليد صلب؟ هل الخشب مادة جامدة كما نشعر به؟ وهل الزجاج شفاف والجدران صماء كما تبدو لنا؟
يقول الكتاب إن ما نراه ليس الحقيقة المطلقة، بل هو ترجمة تقوم بها حواسنا ودماغنا للمؤثرات الخارجية. فعندما يمر الضوء الأبيض من خلال منشور زجاجي، يتحلل إلى ألوان الطيف. لكن هذه الألوان في حقيقتها ليست ألوانًا كما نتصورها، بل موجات مختلفة في الطول والتردد.
العين تستقبل هذه الموجات، ثم يترجمها المخ إلى ألوان. وهكذا يصبح الأحمر والأخضر والأزرق أسماء أو صورًا يصنعها دماغنا. هي حقيقة بالنسبة لنا، لكنها ليست الحقيقة المطلقة للأشياء.
اللون الأخضر مثالًا
عندما نرى الحقول خضراء، فنحن لا نرى اللون الأخضر كحقيقة قائمة بذاتها. أوراق النبات تمتص معظم الموجات الضوئية، وتعكس موجات معينة تترجمها العين والمخ إلى ما نسميه “الأخضر”.
إذن اللون الأخضر ليس صفة مطلقة في النبات، بل نتيجة تفاعل بين الضوء، والورقة، والعين، والمخ.
الطعم والرائحة والصلابة
الأمر نفسه ينطبق على الطعم والرائحة والصلابة. نحن نقول إن العسل حلو، لكن هذا الحكم مرتبط بلسان الإنسان وطريقة استقباله للمذاق. هناك كائنات لا تقترب من العسل ولا تعيش فيه، وهذا يعني أن الحلاوة ليست حقيقة مطلقة، بل تجربة حسية خاصة بنا.
ونحن نقول إن الماء سائل والجليد صلب، لكن الاثنين في النهاية يتكونان من المادة الكيميائية نفسها. الفرق بينهما في الحالة والترتيب والحركة بين الجزيئات. فما نسميه سيولة أو صلابة هو وصف لطريقة ظهور المادة لنا، لا حقيقتها المطلقة.
ماذا يريد الكتاب من هذه البداية؟
يريد مصطفى محمود أن يمهد للقارئ لفكرة النسبية. فإذا كانت أبسط أحكامنا الحسية عن اللون والطعم والصلابة نسبية، فمن الطبيعي أن تكون أحكامنا الكبرى عن الزمان والمكان والحركة محتاجة إلى مراجعة.
وهنا تبدأ رحلة الكتاب: نحن لا نرى العالم كما هو، بل كما تسمح لنا حواسنا أن نراه.
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.