من ضاقت عليه الدنيا
فألهمه الله الدعاء يونس ” لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،” فقد هيأ له المتسع
” قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي” قالها يعقوب بعد فقد البصر و الولد فرد الله عليه كلاهما فإن أردت الشكو فليكون الله وجهتك
قال الامام القشيري عن قول سيدنا سليمان الهدهد لاعذبنه عذابا شديدا. ان العذاب هو ان يفرق بينه وبين من يحب. فان فرقة الحبيب تجعل المرء كانما يتنفس من خرم ابرة
عندما وصل موسى الى الشاطئ لم يكن هناك مخرج البحر امامه وفرعون وراءه وبنو اسرائيل يقولون انا لمدركون ولكنه اجابهم اجابة الواثق بربه كلا انا معي يا ربي سيهدين.
“يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا”اجمل صور الحب هو الحث على الطاعة. فمن لا يهتم باخرتك لا يهتم بك. فخذ بايدي احبابك الى الجنة
“فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ” كل هروب يلزمه بالضرورة جبان. وحده الهروب الى الله حرفة الشجعان. فهو هروب منتصر لا مهزوم وقرار شخص قوي الى شخص ضعيف من البطولات أن تمتنع عن المعصية وانت قادر عليها بطولة. وان تعود منكسرا بعد كل معصية بطولة
“وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ “اذا استخدمك الله لخدمة دينه فاعلم انه قد اطلع على قلبك فرتضاه الفض
“وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ ” وقد قيل لنوع لماذا اتخذت بيتًا من قصب ؟فقال هذا بيت الراحل فلو كانت تساوي عند الله جنابة جناح بعوضة وما سقى منها كافرا شربة ماء. زائلة وان حسبتها تبقى
“فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ” فترى المتجبر العاصي يغتر بقوته ويسأل لماذا لا يعاقبنا الله واي عقوبة اقسى من ان تمر بك جنازة فلا تعتبر وتسمع بالاية تتحدث عن موت فلا تتعظ وترى المسكين فلا يرق قلبك. ما ضرب عبد بعقوبة اكبر من قسوة القلب.
“وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ” انظر الى كل الكائنات من حولك. تنهض في الصباح وكلها ثقة بربها انه سيرزقها. فلا يموت حيوانا جوعا فسلم امرك لله.
” ربنا لا تزغ قلوبنا بعدَ إذ هدَيتنا ” يا له من دعاء. من ذاق لذة القرب من الله خاف من وحشة البعد عنه. فادعوا الله ان يكرمكم ولا يحرمكم لذة قربه.
“إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ”غابوا عن اعين الناس ولكنهم عرفوا ان عين الله تراقبهم شعروا نظره اليهم فاستحيوا منه. وهذه هي الخشية بالغيب ترك المعصية رغم الامن من الفضيحة. “
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ الي هذا الحدكان ثوبها طويلا وساترا. فالستر لباس الملكات منذ فجر التاريخ. اما التعرض باظهار المفاتن فكان للغواني. اللواتي يسعين بهذا لايقاع الرجال في شراك فتنة. فانظري الى لباسك ثم صنفي نفسك
“وربطنا على قلوبهم” القلوب تزيغ والمثبت الله. فمهما بلغ بك الايمان فلا تتوقف عن سؤال الثبات
“وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا “حياتك كتاب ستقرأه يوم القيامة بين يدي الله. فحذاري ان تكون مؤلفا سيئا. ولا تقلق فما زال كتابك بيدك ومعك ممحاة الاستغفار لتمحو بها ذنوبك وتسجل فيها حسناتك صحيح اننا كلنا سندخل الجنة برحمة الله ولكن الاعمال الصالحة مجلبة لرحمته سبحانه
“هزي اليك بجذع النخل.”يعلم الله سبحانه ان رجلا شديدا لا يقوى على هز نخلة فما بالك بامرأة قد وضعت مولودا للتو! ولكنه قال هزي فقد اراد منا ان نأخذ بالاسباب وليعلمنا السعي المطلوب
“يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا” تمر بالانسان لحظات تضيق الدنيا في عينيه. يشعر ان هذا الكوكب كله جاسم على صدره. لا من قلة الايمان ولكن من قسوة الحياة فتكسبنا حوادث احيانا وتمر بنا ايام ثقال نحسبها لن تمضي. عش انسانيتك بضعفها وقوتها. ولكن في كلا الحالتين كن مع الله يكون الله معك.
“فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا “لو كان الاستغناء عن المواساة على مقياس الايمان لما كانت مريم واساها الله سبحانه وتعالى. ولكننا في نهاية المطاف بشر ونحتاج الى من يثبت على قلوبنا. فاذا رأيت انسانا منطفئا فاربط على قلبه وطيب خاطر حتى يضيء
“{إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ” الصبر في ذات الله عبادة عظيمة. فكل الصبر على الطاعة. وكل صبر على معصية اجره عند الله عظيم.
“رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي” بدأ سليمان عليه السلام دعاءه بالتوبة والاستغفار. وهذا من فهم الانبياء وفقههم. لانه لا شيء امنع من اجابة الدعاء كالذنوب فلا يحدث اجابة الدعاء شيء كالذنوب. ولا تعتقد انك لم تعط لانك سألت كثيرا لا شيء كثيرا على الله. المال الذي يجعلك متكبر فقر والشهادة التي يجعلك متكبرا جهل. والمنصب الذي يجعلك متكبرا انحطاط.
“قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ” اما عند الله فقد كان امة غير الله لاجله غيرت قوانين الكون كله. فالقي في النار فكانت عليه بردا وسم سلاما. وبلغت زوجته سارة عتيا وصارت عجوزا. فانجبت واصلحها الله له. قيمتك الحقيقية هي من انت عند الله.
“فصبر جميل والله المستعان” سلاما للذين يأخذون كل شيء على محمل الجد الذين لا يبكون عند كل عسرة ولا يقفون عند كل كلمة. الذين يؤمنون انها طريق عبور ان الرضا عن الله اسلم مراكب العبور.
“والله احق أن تخشاه” العبادات قبل العادات والحرام قبل العيب والشرع قبل الواقع والسنة قبل المألوف. والله قبل النور. قيمتنا احيانا فيما لا نفعل
ما نحن في هذه الدنيا الا ضيوف. فهونوا على بعضكم الطريق. “وحرمنا عليه المراضع من قبل” عندما جاء موسى ملأ بكاءه قصر فرعون. اشفقوا عليه. ولكن الله حرم عليه المراضع وكان الارحم به. فاراد أن يرده الى امه. ولو اننا استطعنا من كل حرمان حكمة في المنع لهانت علينا الطريق.
” يغفر الله لكم” قيمتنا في ما لا نفعل وحدك يا الله من ترى وجع قلوبنا في قلوبنا شيء مثل ما كان في قلب يعقوب حين قال “إنما أشكو بثي وحزني إلى الله” فبرحمتك فرج ما في قلبي ففرج كفرج يعقوب سبحانه لا يستجيب حتي يحط عن قلبك عجب الطاعة ونظرة الإزدراء لمن علي معصية فيستجيب سبحانه بعدها
” فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ “أمه الثانية “لا تقتلوه” أخته “إذ تمشي أختك ” زوجته “يا أبت استأجره” كل رجل عظيم لنساء يد فيه
” إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ ” ثمت كلام يشبه العناق كل كلمة حانية من صديق تواسي كسر وتجر خاطر فهونوا على بعضكم فنحن في الدنيا ضيوف
“وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ” رب فعل ظاهره القسوة لكنه رحمة لا تدري عنها
“فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا” عندما لا يعرفون قيمتك تذكر ان موسى والخضر عليهم السلام يوما لم يفتح لهما الباب ويطعمهما لقمة خبز.
“فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ” لم تغرب شمس ذلك اليوم الا وصار لديه بيت ووظيفة وزوجة. جربوا هذا الدعاء بعد كل معروف تقدمونه وقد تذكر كيف ابحر نوح بالسفينة في موج كالجبال. وكيف نجا موسى؟ وكيف سلم ابراهيم من النار ؟وكيف شق البحر باعصاه لموسى؟ اجمل ما في الفرج ان يأتي بعد ان تنقطع الأسباب ولا يبقى في القلب إلا الله
فاجْعَلْ أفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوِي إلَيْهِمْ” صارت مكه مهوى القلوب بعد هذا الدعاء وثق أن الدعاء يعيد ترتيب ما تبعثر
من اليمن إلى بيت المقدس في طرفة عين ثم قال “هذا من فضل ربي ” و ذو القرنين افرغ الحديد بعد أن جعله نارًا وجعل منه ردمًا عظيمًا ثم قال ” هذا رحمة من ربي” أدب الإنجاز رده الى توفيق الله
اول سلاح فتاك استخدم على وجه الارض كان الدعاء عندما دعا نوح عليه السلام وقال “وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ” فاحذروا ممن ملجأهم الا الله ودعائهم. السلاح.
“اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ” احد يتصور انه من غار مظلم في مكة سيخرج نور يضيءجنبات الكون فاهل الكتاب حرفوا كتبهم واكثرية تعبد ما تنحت من صخر وتأكل ما تعبد فكان اول ما نزل من القرآن اقرأ ذلك ان العبادات لابد ان يسبقها علم عقيدة. فيكون علم وعقيدة لان العبادات دون علم قد تتحول الى عادات. وعلم دون عقيدة يتحول إلي إلحاد وإن الله لا يعبد عن جهل
ثم هرع النبي بعد هذا الموقف المهيب الى من؟ ترك الجميع وذهب الى خديجة. ذلك لانهكانت كل شيء له. عمه وصديقه وقبيلته
” وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ” دنيا يباع فيها يوسف ويكذب فيها نوح. ويرمى فيها إبراهيم في النار ويرجم فيها محمد بالحجارة بعد ذلك ان تربت على كتفك انت ؟ومن رحمة الله انه جعله دار ذرع لا دار حصاد
” قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى ” الباطل يكسب معركة ولكن الحق يكسب حربا
“فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ” فالامر لم يتعلق يوما بالمصابيح والقناديل وانما كان دوما متعلقا بالقلوب. فما ضرك لو اطفأ العالم اضواؤه؟ كلها في وجهك دام النور في قلبك متوهجًا فما احسن ادب يونس مع ربه و ما اجمل مناجاته. يتقرب الى الله بتقصير يراه في نفسه ولا يفخر بطاعة اداها
“ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ” وقد اختلف المفسرين فيها اختلاف كبير في معني الهم واتفقوا على أن سيدنا يوسف لم يواقعها فما معني الهم لغة هو حديث النفس بالشيء قبل ان يصير فعلًافهم زليخة بيوسف خرج من دائرة الفكر إلي دائرة الفعل وهذا ما تثبته الآيات في قولها “ولقد راودته عن نفسي” وانتهى الكلام في التساوي عند قوله “همت به وهم بها “
لكن ثمت حرف امتناع “لولاأن رأي” لكن الله لم يقل وهمت به ولم يهم به لانه سيكون امتناع ينفي الفعل ولا ينفي الباعث عليه إن سياق الأية جاء لإنصاف يوسف وفي قوله “لنصرف عنه السوء” أي أن السوء هومن تبع يوسف ” إنه من عبادنا المخلصين” بفتح اللام بمعنى أنه أختاره الله ومعصومًا فلا يتساوى مع زليخة في فعل واحد وفي قولها ” ولقد راوته عن نفسه فستعصم ” دليل آخر فكيف يهم ويستعصم
“وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ” حتى الجنة التي جعلها الله دار قرار لم تخلو من امتحان. فما بالك بالارض التي جعلها الله دار عبور ولكن من رحمة الله انه حين حرم شجرة واحدة اباح شجر الجنة كلها. ولكن وظيفة الشيطان أن يزين الحرام وهي القصة القديمة ذاتها سعة الحلال وضيق الحرام. وابليس ضيق في عيون الناس الحلال ويوسع لهم الحرام
اترك تعليقاً
يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.